当吃完晚饭后

2019/04/20 次浏览

  (2)互击体鸣乐器:棒棒、铜镜、竹梆、竹杠、钹、布哉、乳钹、头钹、二钹、小钹、铙、大铙、司涅、镲、小镲、碰盅、碰铃、腰铃、阔朔克、板凳、它石、它石、骨板子,等等。

  雅思听力考试中数字1和7在写的时候用不用像外国人那样加个横杠?数字0和字母o写的时候需要特别区分吗?

  学生下课期间,老师有义务在教室看护吗?在此期间学生游戏发生伤害事故,学校或老师有责任吗?

  给、给以均为两条空弦发音之谐音。又称牛巴腿。历史悠久,规格多样,音色柔细,主要用于侗族民歌和侗戏伴奏。流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江、从江、黎平、广西壮族自治区三江、融水和湖南省通道侗族自治县等黔、桂、湘三省、区接壤的广大侗族地区。

  山东各地的鼓吹乐,按流行地域和演奏特点,可分为三个部分。流传于烟台、莱阳地区的鼓吹乐,演奏形式多以管子主奏;流传于昌潍、章丘地区的鼓吹乐,演奏形式多以笛子主奏,流传于菏泽、济宁、聊城地区的鼓吹乐,演奏形式多以琐呐、锡笛主奏。流行于山东西南部菏泽、济宁地区的鼓吹乐,是山东鼓吹乐中最重要最具有代表性的一部分,在我国享有“唢呐之乡”的盛誉。

  你说的没错,是从走寨对歌开始的。 对歌--恋爱的开始 侗族男女青年往往通过“对歌”去选择称心如意的配偶在侗乡,对歌的机会是很多的。除了一年一度的传统歌节(大戊歌会)外,春年、端午节、中秋节的夜晚,都是男女青年聚会的好时辰。到时,成群结队的男青年登上姑娘家的木楼,找姑娘对歌。对歌时,先是各人表示谦让的独唱,然后是接连不断的“盘歌”。盘问的内容极为丰富,从天文地理、历史事件、名人典故风土人情,到花鸟虫鱼、农业知识,无所不包。聪慧的姑娘往往通过对歌,了解男方的性格、爱好、才智、情操和理想。她们最注重的是对方的品格和思想,至于对方的门第、财产等,她们并不过多地考虑。经过一段时间的接触,姑娘会选定一位意中人。 这时,她便悄悄地告诉他,以后你可单独登楼,不须邀请其他伙伴了。这便是一对青年人恋爱的开始。 互赠信物 在以后的热恋过程中,姑娘每晚都会以香甜可口的泡米油茶招待恋人,但不接受对方的金钱、衣料或其他馈赠。再经过一年半载,甜蜜的爱情有了进一步的巩固,他们就可以定婚了。定婚时,姑娘也不接受什么“定婚礼”,只须互相赠送信物。男方一般送给女方一块包头布或一件上衣;女方一般送给男方一块侗锦。侗锦是姑娘精工编织的上品。展开来,鲜艳别致,异彩纷呈。为了表达对爱情的坚贞、执着,多情的姑娘还常常把恋人的名字巧妙地织进斑驳陆离的侗锦里。这种“艺术匠心”,除了意中人能心领神会外,旁人往往不易觉察。双方一旦互换信物,往后,谁也不会朝秦暮楚、见异思迁了。 报京侗族婚礼 报京在贵州镇远县金堡区,这里主要居住的是侗族。这里的侗族婚礼是比较古老简朴的,而且,从古至今,一直相沿不变,与其他侗族地区相比,有其独特的优良传统。 订婚 订婚,当地侗族人民称为“烧茶”。“烧茶”的全过程是这样的:这地方在以前,男女订婚都比较早,双方父母同意后,男方请媒人带上一小包茶叶和一小包盐巴(约三、四两)到女家去。女家老人就用这些茶叶和盐巴烧一锅油茶,请族中老人吃,说明这个姑娘许给某家做媳妇了。吃过油茶,订婚手续就算完成。 订婚后,双方正式承认为亲戚。从此,男女双方,都要坚守婚约,在此期间,不管任何一方遭受疾病或伤残另一方都不能悔约,要信守终身。 结婚 报京侗族青年男女结婚年龄,一般在十七、八岁。举行婚礼的时间,每年都集中在阴历十月辛卯和癸卯两日集中举行(牯脏年例外)。有的年份,同时举行婚礼的新人,多达六、七十对。这时报京大寨,真是喜气洋洋,热闹非常,呈现出一派节日的景象。 结婚时,女家不苛求男家的财礼钱和酒肉,男家按古礼把六十二斤肉,二斗二升米(约百二十斤),六十碗酒(约二十五斤),在娶亲的前一天,送到女家去,同时去两个老年人,两个中年人,两人青少年。 两个老年人,要选有福气的,他们主要是到女家陈述婚姻礼,送舅爹钱、屎尿钱(抚养费)、谢媒钱,并在到达女家时放礼炮;两个中年人是挑米和挑酒肉;两个青年人是专扛伞的的,扛的伞是乌油伞,两把并在一起,不张开,用棕叶子捆着,一人扛两把。其中一人的伞上要带上一小包茶叶和一小包盐巴,送给女家烧油茶用。去时是左手拿左肩扛,不能换肩换手,不能回头后望,一直往前走,直到女家,将伞交给女家来接伞的人。接伞人将伞放在神龛上。 女家嫁女,也不花费什么东西,不置办嫁妆,不陪送东西只将男家挑去的米酒和肉用来办酒席招待亲友,将男家拿去的茶叶和盐巴煮油茶给亲友吃。接亲人是作为贵宾招待。在酒席上,接亲的两个老人要陈述婚姻古礼。 老人们述说完古礼后,这时主家拿出两只牛角,斟满酒竖在桌上,请来陪客的两个老人,手扶牛角司发酒令:“今天的酒是喜酒,今天的酒是送亲酒,远来的客人,邻近的亲友,家有家规,酒有酒令,吃酒要讲文明……切不可借酒发狂,无事生非谁人不讲礼义,不遵乡规,罚他离席,不得异议,大家斟酌,同不同意。”在一片“同意”的欢呼声中,人们分左右两边依次饮牛角酒。一人一牛角(约三、四两),最后若是单数,就得喝两角,成为双数。 喝过牛角酒,接亲人要唱歌封赠主人,先唱六至八对,主人不回答。八对以后主人才回答。以后就是一唱一答,边唱边喝,直到半夜。到了半夜还要换席。换席,是到邻近的房族家中 去喝酒。这时,其他亲友方才人席吃饭。 饭后,接亲人又来喝酒对歌。这时,来接亲的两个老年人不再入席。女家有一位老妇人,拿着一碗油烟墨来给接亲人打记。所谓打记,就是在每人额头上画一“十”字。快到天亮时,就给接亲人都打成黑脸,然后出门上路,要到了男家才洗去(打黑脸据说是驱神避邪,使新人一路平安)。 姑娘出门上路时,原来扛伞的两个青年人要唱歌讨伞,主人才把伞发送他俩。去时是左手拿左肩扛,回来时是右手拿右肩扛,照样不能换手换肩,直回到男家才放下。 姑娘出嫁,女家不收财礼钱,也不置办铺笼帐盖,姑娘也不要娘家送任何东西。出嫁时只穿一身半新半旧的衣服,带上一把伞,穿上、双新草鞋随同接亲人和送亲的同伴走了。 结婚时,男家也不置办家具,一切从简。 婚后,女的都是住在娘家,逢年过节,男家才来接女的到男家去,住上一两晚又回娘家来了。这里婚后的姑娘,女住娘家没有统一规定的时间,有的长达五、六年。 伴嫁歌 唱伴嫁歌也是这里的一种习俗,是嫁姑娘的一项主要活动。姑娘出嫁时,她玩得比较好的男朋友,要来伴嫁唱歌。出嫁的姑娘要在家中摆席,接待玩得最好、感情最深而不能成婚配的男朋友来家唱歌,这种作法,又叫做开歌堂,唱伴嫁歌,女家父母兄弟是允许的,嫁姑娘有人来唱伴嫁歌是好事,若没有人来唱伴嫁歌倒是扫兴的事情。开歌堂,一般设在叔伯家(本家要接待亲友),男方有男伴陪同,坐在席上彼此对歌。 伴嫁歌的内容,相当丰富。男方来时,女家将大门关上,男的在门外唱开门歌,要唱十二对,女方才开门;开门后,男方要唱进屋歌;进到堂屋人坐后,男方唱讨烟歌,女方取烟招待,男方又唱谢烟歌,这时男女边唱歌吃抽烟。抽过烟,又唱讨茶歌女方倒茶(茶是侗家油茶),吃完茶,又唱谢茶歌。这时女的也即时对唱。接着拿来一块肉,一把钝刀子,要男的去切肉,刀钝切不断,意味着双方的感情不是从此终断。接着摆上酒席,每碗菜都用碗盖着,男的就要唱开碗歌。如: “青花碗,一路阴来一路阳,双手打开青花碗,打开花碗意情长。”碗开后,女的的提壶斟酒,酒至三巡,就唱酒歌。从此以后,就边唱边喝酒,由酒歌转入叙情歌;叙情歌的内容丰富多彩,由叙情到感叹,由感叹到怨恨,由怨恨进入咀咒封建婚姻制度的罪恶,痛骂媒人的的刁唆,唱到情感深处,真是悲痛欲绝,使得在坐人都流下同情的眼泪。时至五更,男的就唱劝歌,劝女的出嫁,女的唱歌要男的搭救她。如:“细细蛤蚂掉下坑,千爬万爬爬不登,救生救死哥都救,为何不救难中人。”天快亮时,男方要回家,女的要出嫁,先由男方唱送歌,唱完送歌,男方离开女家,又唱辞别歌,女的就唱歌挽留歌,来回答男方,一唱一送,一直送到大路口,并赠送一只蓝子给男方,篮内有糯米饭,一斤肉,一元钱、一张亲手绣的帕子。男方接过蓝子,就唱谢歌。男方走后,女方才回家收拾出嫁。 跨过“扁担桥” 广西侗族青年男女是自由恋爱的。他们一般在春节前后几天办婚事。在办喜事这天,新娘人屋前,所有主、客人统统走开。 宽阔的木楼里只留下一位最年长的妇女。新娘进入木楼,洞房门口放一根刻有色纹的龙头扁担,新娘见到扁担,用几尺侗布捆在扁担上,然后跨过这“扁担桥”进入洞房。 随后,年长的妇女递给她一盒火柴,新娘即点燃盛满茶油的吊灯,这时主客人才能进来,闹房就开始了。 闹新房 闹房时,首先来的是一批年轻人,他们故意穿着破烂的衣服,有的还画花脸,装成怪样,有的挑萝筐,有的拿酒壶,进门后有的打滚,有的吹口哨,有的跳舞挤到新娘旁要酒要肉吃,直逗得全场人大笑不止,闹新房有时直到天亮。 唱“开路歌” 三天后,新郎陪新娘回门,这时,要有浩浩荡荡的送亲队伍。来到女方家寨门的巷道口上,就被一大堆障碍挡住去路,如杉木、稻草、纺车、鸡笼、木马、干辣椒、柚子叶。这就要唱“开路歌”,新郎由撑伞的老人领唱,要唱对拦路物中的一件,女方家就搬开一件,这样要唱几十首歌,有时要一百多首,一直唱到拦路物搬光为止,道路也畅通了。 美好的祝愿 新娘回到嫁家,同样也要请客欢饮,女方家作的是一些年纪相当的后生。这批后生一边喝酒,一边看附近有心爱的姑娘,看准后,马上离开座位,趁女方不备,用极快动抢走姑娘头上的包头巾。待客饮酒的厅堂,实际成了男女青年换信物的好机会。最后是一群小孩学猫叫,并扛来一枝杨梅 树,树枝上是孩子们用萝卜丁削成的一个个杨梅。这表示祝愿新成家后,日子过得象熟透的杨梅那么甜蜜。这时,新娘便拿来一团团的糯米饭和一大片酸肉分给孩子吃。至此,男婚女嫁仪式才算结束。 由于是自由恋爱,又没有金钱、地位等因素的干扰,所以侗家人的爱情是极为和谐和美满的。男女青年一旦结合,就相敬如宾,白头偕老,争吵、打架以至离婚的事是极少发生的。

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  你说的没错,是从走寨对歌开始的。 对歌--恋爱的开始 侗族男女青年往往通过“对歌”去选择称心如意的配偶在侗乡,对歌的机会是很多的。除了一年一度的传统歌节(大戊歌会)外,春年、端午节、中秋节的夜晚,都是男女青年聚会的好时辰。到时,成群结队的男青年登上姑娘家的木楼,找姑娘对歌。对歌时,先是各人表示谦让的独唱,然后是接连不断的“盘歌”。盘问的内容极为丰富,从天文地理、历史事件、名人典故风土人情,到花鸟虫鱼、农业知识,无所不包。聪慧的姑娘往往通过对歌,了解男方的性格、爱好、才智、情操和理想。她们最注重的是对方的品格和思想,至于对方的门第、财产等,她们并不过多地考虑。经过一段时间的接触,姑娘会选定一位意中人。

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  侗族婚俗特色: 寨与坐妹 中国广西的侗族同胞,在择偶时有走寨与坐妹的婚俗。当吃完晚饭后,三五成群的小伙子便会拿着风雨灯,弹着侗族琵琶,吹着侗族笛子,一路唱着侗族情歌,到别的寨子去。到了那个寨子,凡是有女青年的家庭就会亮起灯来,或者女青年从木楼里伸出头来看看。这时,这群男青年就以各种借口到某家去坐一会儿。如果女的看中了这群男青年中某一个的话。她也找出各种借口把这个男青年留下,比如说借他的灯笼用一下。这时其他在场的人,包括女方父母,都得统统回避,这就是走寨。接下来就是坐妹。在其他人走后,女的慢慢地向男方靠拢,最后一起坐在火塘边,一面低声地对唱情歌,一面闲谈,借以达到双方初步的了解。直到三更过后两人才约定下次相会的时间、地点,然后女的把灯笼送还男方。以后双方便设法了解,直到都认为情投意合了才到订婚阶段。 十二碗离娘粑 “粑粑传情”是中国侗族男女青年的独特婚俗方式。侗族姑娘和小伙子互相中意后,姑娘会背着父亲到土地婆(姑娘的嫂子或婶娘)家里去做粑粑。幽会时,姑娘唱完优美的情歌后,将12对雪白的粑粑送给男友,以表达她一年12个月对男友的相思之情。男友吃了姑娘的粑粑后,到下一次幽会时就要回送给姑娘12包糖作为酬谢。举行婚礼的前一天晚上,寨上的姑娘和年轻妇女要连夜赶做12对碗口大的“离娘粑”,以表示新娘新郎年年12个月生活美满,并不忘父母的养育之恩。离娘粑被接亲人带到婆家,切成细片和油茶拌在一起,在婚礼的酒宴上吃,让每个人都分享幸福和快乐。 定情讨葱蒜在贵州镇远地区居住的侗族,青年男女在谈情说爱时,他们通常是以讨葱蒜的形式定情的。每逢农历三月三的传统盛会,穿戴漂亮的姑娘们,便会手提装有葱蒜的竹篮来到小溪旁,她们以冲洗葱蒜为由,等待心上人的到来。在姑娘们洗葱蒜时,周围会有许多小伙子趁机寻找称心的姑娘。如果一旦看中了意中人,小伙子就会不失时机地上前,当着众人勇敢地对姑娘说:请把葱蒜送给我吧!如果姑娘觉得满意,姑娘便愉快地把葱蒜篮子交给他,反之,她绝不相送。接下来这对通过讨葱蒜建立了联系的男女青年,还要在单独约会和对歌中作进一步的了解,并约定送还篮子的时间,这才是恋爱成败的关键时刻。送还篮子通常是在农历四月初或农历六月六,到时姑娘若收下放有礼物的篮子,说明大事已定,否则就算完了。 踩脚后跟定情 居住在中国贵州东南天柱石洞一带的侗族青年男女,流行着一种“踩脚后跟”表达爱情的传统习俗。不管是小伙子还是姑娘,只要是一方看中了对方,就要在赶场的时候,想方设法与心上的人靠近,并悄悄地跟在他(她)的身后,故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩后,回过头来,如果看到踩自己脚后跟的人是自己喜欢、中意的人,便会跟着专来踩脚后跟的有情人走出场坝。去讲日子(即约会)。如果被踩脚后跟的姑娘对来踩脚后跟的人不感兴趣,便装作不知道的样子不予理睬。一般踩别人脚后跟的人,踩了之后便回身就走,走到场口时才回过头来,看那被踩的人是不是跟着来了,要是跟着来了,自然是有了情意,便高高兴兴地去讲日子;如果被踩的人没有跟着来,就说明对方另有心上人,不可勉强,于是便重新返回场坝去,另外寻找可踩的对象。 黎平岩侗的婚俗,青年男女在晚上是最热闹的时候,晚上去行歌坐月,两个如果相互喜欢的话,就私下定好,然后就请媒婆去女方说媒,如果双方家长没有意见,那么就送点喜糖。到要结婚的时候,女方就要求对方送一只鸭子给娘家就可以了,女方晚上自己就到男方家里来。这样就完成了结婚。黎平有的地方侗族的婚俗,还先试婚,如果有了小孩后,一年后,就到男方家里来,一起白头到老。 食品传情 广西的侗族同胞中,在择偶时有走寨与坐妹的婚俗。吃完晚饭后,三五成群的小伙子便会拿着风雨灯,弹着侗族琵琶,吹着侗族笛子,一路唱着侗族情歌,到别的寨子去。到了那个寨子,凡是有女青年的家庭就会亮起灯来,或者女青年从木楼里伸出头来看看。这时,这群男青年就以各种借口到女家去坐一会儿。如果女青年看中了这群男青年中的某一个的话,她也找出各种借口把这个男青年留下,比如说借他的灯笼用一下。这时其他在场的人,包括女方父母,都得统统回避,这就是走寨。接下来就是坐妹。在其他人走后,女青年慢慢地向男青年靠拢,最后一起坐在火塘边,一面低声地对唱情歌,一面闲谈,借以达到双方初步的了解。直到三更过后两人才约定下次相会的时间、地点,然后女青年把灯笼送还男青年。以后双方便设法相互了解,直到都认为情投意合了才到订婚阶段。 侗族青年男女的相恋、成婚,往往是以粑粑(北方人叫“糕”)这种食品传情的。侗族姑娘和小伙子互相中意后,姑娘会背着父亲到土地婆(嫂子或婶婶)家里去做粑粑。幽会时,姑娘唱完优美的情歌后,将12对雪白的粑粑送给男友,以表达她一年12个月对男友的相思之情。男友吃了姑娘的粑粑后,到下一次幽会时就要回送姑娘12包糖作为酬谢。举行婚礼的前一天晚上,寨上的姑娘和年轻妇女要连夜赶做12对碗口大的“离娘粑”,以表示新娘新郎年年12个月生活美满,并不忘父母的养育之恩。离娘粑被接亲人带到婆家,切成细片和油茶拌在一起,在婚礼的酒宴上吃,让每个人都分享幸福和快乐。 在贵州镇远居住的侗族,青年男女在谈情说爱时,是以讨葱蒜的形式定情的。每逢农历三月三的传统盛会,穿戴漂亮的姑娘们,便会手提装有葱蒜的竹篮,来到小溪旁,以冲洗葱蒜为由,等待心上人的到来。在姑娘们洗葱蒜时,周围会有许多小伙子趁机寻找称心的姑娘。一旦看中了意中人,小伙子就会不失时机地走上前去,当着众人勇敢地对姑娘说:“请把葱蒜送给我吧!”如果觉得满意,姑娘便愉快地把葱蒜篮子交给他,反之,她决不相送。接下来这对通过讨葱蒜建立了联系的男女青年,还要在单独约会和对歌中作进一步的了解,并约定送还篮子的时间,这才是恋爱成败的关键时刻。送还篮子通常是在农历四月初或六月六,到时姑娘若收下放有礼物的篮子,说明大事已定,否则就是姑娘不满意。 与侗歌 侗族主要分布在贵州、湖南,广西三省(区)交界的毗连地区,有着悠久的历史和独具特色的文化。侗族喜欢聚族而居,大的村寨五六百户,小的村寨也有三五十户。侗家山寨依山傍水,寨前寨后绿树成荫,山间小溪潺潺流水,曲径幽林鸟语虫鸣。优美的自然环境塑造了侗族人甜美的歌喉,激发了他们创造美妙动听的侗歌,同时,也为青年男女谈恋爱提供了宽松和谐的自然环境。在侗家,青年男女选择情侣时,除了相貌、性格、情趣等因素以外,最重要的共性是对方要有歌才,其歌才出众要比其是否漂亮、是否有钱更能引起人们的关注。因此,在侗家,人人都会唱歌,处处有歌,事事都与歌紧密联系着,尤其是男女谈恋爱,更是以歌代言,互诉仰慕之心。 侗族的婚俗活动有传统歌会、行歌坐夜(南部地区)或玩山凉月(北部地区)、出嫁、结婚几个大的阶段。这些活动的进行都离不开歌,在传统歌会中的初相识唱的是“问姓氏歌”和“借贷歌”等;行歌坐夜或玩山凉月谈恋爱时,唱的是侗族情歌;出嫁时唱的是伴嫁、哭嫁歌;结婚时唱的是酒歌。 (一)、传统歌会中初相识 爱情在侗族人们的生活中占有相当重要的位置,他们把爱情作为人生的一种最美好的情感来歌颂、来体验。他们的恋爱不是“谈”成的,而是“唱”成的。他们是在传统歌会的对歌活动中相识,并产生好感,从而选择自己的意中人。 侗族群众的传统歌会是青年男女谈情说爱挑选对象的主要形式。每年农历的三月三、六月六、七月中旬、八月十五等,都是侗族群众规定的传统歌会日期。每逢这一天,侗族的青年男女们都会精心收拾打扮一番,穿上盛装去参加歌会。按侗家习惯,歌会主要的形式是对歌,一般是两人一组,由歌喉圆润、声音清脆的人主唱.另一人伴唱。先唱“问姓氏歌”互相了解姓氏。如果没有姻亲血缘关系,方可唱“借带歌”,也就是小伙子向姑娘借“把凭”。如:(男)姣在一坡郎一坡,姣在山顶郎山脚。心想跟妹讨根带,可惜家贫钱不乖。(女)身上无衣难挡寒,郎要把凭理应当。有钱买得天王伞,无钱难上又加难。这是侗家小伙子向姑娘求爱的一种方式。这时,姑娘可以通过山歌提出许多问题,让小伙子回答,以了解小伙子的才学、智慧和真实感情。如若姑娘对小伙子有意,就将随身携带的手帕、手钏、带子一类的东西交给小伙子作为信物,这类信物叫做“把凭”。姑娘将“把凭”交给小伙子后,算是结为“朋友”,男女双方可以公开约定下次见面的日期和地点了。相反,若姑娘无意,便用委婉的山歌谢绝,并鼓励小伙子积极生产,努力工作。 从侗族的传统对歌活动中可以看出,侗族的对歌活动实际上是以婚恋为中心目的展开的。通过这些对歌活动来增强男女之间交流的机会,从而使更多的年轻人找到自己的恋爱对象。 (二)、自然浪漫的恋爱方式与情歌 侗族青年的恋爱方式较为多样,恋爱环境宽松自然。如:南部方言区有“行歌坐夜”;北部方言区有“玩山凉月”等。他们的恋爱活动都是以群体的形式进行,一般是三五成群相约而行。他们恋爱时所唱的情歌种类较多,有琵琶歌、牛腿琴歌、笛子歌、木叶情歌等。琵琶歌在侗语中称“嘎比巴”(al bic bac )。其曲调优美,抒情性强,从而备受侗族青年喜爱;牛腿琴歌,侗语称“嘎果吉”(al oh is),这种情歌速度徐缓,委婉缠绵,是男女青年“行歌坐夜”时喜爱唱的情歌;笛子歌,侗语称“嘎笛”(gu di)。这种情歌旋律优美,技巧性强,多为男女青年“行歌坐夜”时演唱;木叶情歌,侗语称“嘎罢每”( al dav meix) ,因用木叶伴奏而得名,其演奏简易,是恋爱中的青年上山耕种和幽会的最佳选择。美妙的情歌在侗乡终年飞扬,千里侗寨无不沉浸于歌的海洋之中。 1、行歌坐夜 “行歌坐夜”是侗族男女青年恋爱的主要方式之一,其活动是夜晚在室内进行的。每当夜幕降临,寨子里的男青年就三五结伴,一边弹琴,一边唱邀约歌,到自己喜欢的姑娘的木楼下邀约她上月堂对歌。夏天,他们就在干栏式房屋结构的走廊间“行歌”,冬天则在堂屋火塘边“坐夜”,后生们手抱琵琶、牛腿琴,弹唱琵琶歌,姑娘们则一边纺纱刺绣,一边与后生们对唱情歌。他们所唱的情歌都是即兴而编,脱口而出的,歌里充满着谦虚、礼貌和真诚。如:(女)小河的鱼难下江,田中的草难比秧,我妹难与哥相比,愚人难配聪明郎。(男)人在少年爱娱乐,莫比少来莫比多,金的钥匙金的锁,钥匙配锁恰恰合。 随着感情的交流,他们一步一步更深入地唱下去,在他们的歌里,绝对没有自夸自赞的狂妄语言,而是自己谦虚而尊重对方,用美好的语言赞美对方。他们就是在这种“行歌坐夜”的活动中加深了解,不断增进感情,直到双方都认为情投意合了,就可以订婚了。 2、玩山凉月 “玩山凉月”是北部方言区的男女青年在赶坳时结交朋友以后的恋爱活动,这个活动是侗族婚俗活动中时间最长和最重要的阶段。“玩山”通常是在野外进行,白天,男女青年相约到山野间谈惰说爱,对唱情歌。如果是初次相会,便唱“相会歌”。如;(男)初初来,牛会草场马会街,蜜蜂得会百花树,燕子得会高楼台。(女)初初会,好比鲤鱼会长江,鲤鱼得会长江水,鱼儿恩爱意情长。 如果是初恋,就唱“深情歌”、“成双歌”。如;(成双歌)一心一意一皮黄蔑吊千斤,永不悔改郎是跟娇说句真,我俩分散要等海干龙现爪,铁树开花鱼死同串鸟同林。如果是失恋时,则唱“伤心歌”。如:(伤心歌)金壶酌酒两手端,敬我同良两眼睁睁想着恩爱今日完(同良:即恋人),抛别情人细想肝肠断,藕断丝连往日恩爱不知想到哪日完? 玩山歌曲优美抒情,唱时常运用一种独特的装饰性颤音,使歌声独具风韵。“凉月”则是在晚上进行,每当到了晚上,男青年就相约到女方寨边或仓脚相会,谈情对歌。他们以歌述志,以歌传情。通过相当长一段时间的多次“玩山凉月”活动,双方得到了进一步了解,感情进一步加深并发展到一定的程度后,双方才互订终身。 侗族婚俗形式 两头黑迎亲 迎娶新娘,不备花轿,只派引路郎和押礼公挑着礼物前往。入暮到大约半夜时 分,才将新娘接到男家,迎亲礼物也较简单,一般是三四十斤肉,二三十斤酒和一些菜肴。 定亲茶 龙胜县侗族婚俗。侗族青年情投意合、互赠信物,确定恋爱关系,送过订亲茶,才正式向社会公开。男方准备糯米粑、米花和酒菜,请舅爷或叔叔送至女家。酒席上,由男方亲人向女方父母介绍男青年的性格、人品等情况,女方家里人也介绍女青年的情况。此后,男女双方都要恪守诺言,不能随意悔婚。 引路郎 侗家特有婚俗。就是替新郎接引新娘的男子。由家庭四世同堂、人丁兴旺、被本寨乡亲公认为最幸运的人担任。婚期前一天,引路郎带上礼品前往女家。睡到鸡叫头遍,寨上姑娘把嫁娘闹醒,起来打粉肠油茶,姑娘们吃饱喝足,才放新娘出门。引路郎要机智灵敏,能说会道,不怕诘难。姑娘们越闹得欢,越证明新娘最合群,新娘的亲属就越高兴。喝粉肠油茶,寓意新娘出家,姐妹们牵肠挂肚,心连着心。 换灯带 新娘出嫁前夕,鸡叫第3遍,引路郎将新郎家的灯笼挂在新娘房门上,连催3次,新娘依依不舍地走出房门。随引路郎上路前,新娘剪下灯笼的草绳,掏出早已编好的花丝带系上,表示她的心和新郎已经相连。 侗族婚俗特点 “买美打油茶”: “买美”是侗语汉译音,即新娘之意。侗族婚礼举行当天,新娘要打一次油茶,故得名。晚上,新郎寨上的后生们聚到新郎家就闹吃新娘油茶。新郎家非但不阻止,反而认为是吉祥如意。后生们使出浑身解数,“闹”得新娘非出来打油茶不可,否则就不罢休。新娘在打油茶和敬油茶时,如果把一碗盛有用细线串起糍粑、猪肠的滚烫油茶敬给哪位后生,他就是最“幸运”者,当他左思右想怎样喝完这碗油茶时,新娘却偏偏先到他的面前来收碗,且一个劲儿地催快喝,此时,一屋人的视线全集中到他身上,羞得后生像大姑难似的。新娘油茶浪漫而风趣,给婚礼增添了喜庆欢乐。 抢鸭子: 侗族姑娘朴实又勤快,善良又不乏智慧。在龙胜侗族地区,姑娘出嫁前,男方都要提鸭子到女方家征求结婚的意愿,并且要去三次以上。如果不吃拿去的鸭子表示还不愿结婚,吃了后才表示可以定下良辰吉日结婚办酒席。第一次拿鸭子去女方家,即使女方家父母对男方非常中意,也会是委婉拒绝的,表示不舍得将爱女嫁出去,第二次男方提鸭子去时,姑娘会巧妙地把鸭子收藏起来,全力保住鸭子不被宰杀,表示留恋父母不舍出嫁,待男方出门时悄悄把鸭子塞给男方带回去,仿佛在告诉男方,好事要多磨。只有到了第三次以后,姑娘和父母意见统一后,姑娘才半推半就并显得无奈地让鸭子被宰杀,这个时候,男方心里会美滋滋的,恨不得赶紧奔回去把喜讯告诉所有的亲朋好友。如果第一次女方家把鸭子宰杀吃了,会被人认为不值钱,会被人家看不起。 跨扁担穿草鞋: 新娘进入夫家火塘屋,是侗族婚俗中一个很重要的程序。在这之前,必须通过两道“关”:第一“关”是跨扁担,即新娘在良辰吉日进入夫家火塘屋时,夫家把一根系着红绸的挑水扁担,横放在火塘屋的进门的楼板上,让新娘跨过。新娘跨过后,就预示新娘“已属于夫家的一员,扁担永远不离肩,一年忙里又忙外,挑水干活不偷闲。”第二“关”为穿草鞋。事前夫家备好一双新草鞋,置于火塘屋门外。新娘进屋时,必须自觉又愉快穿上新草鞋,在跨过门槛,进入火塘屋。设置这一道“关”是让新娘知道:新娘入夫家,劳动是本行,脚下穿草鞋,肩上横扁担,艰苦创业绩,节俭把家当。 “挑金水”: 新娘进入夫家的第二天,便由一男童和两位伴娘陪从新娘。此时新娘穿着民族盛装,戴上银饰。当铁炮三响,新娘挑着水桶出门了。男童吹起欢乐的芦笙曲在前头引路,两位伴娘各在新娘的前后朝着寨边水井走去。寨上人听铁炮一响,正当吃饭的赶忙丢下碗筷,干农活的立即丢下工具,蜂涌到各个巷道路口,饱览新娘美丽的容颜及风姿。这时的新娘,是她一生中最荣耀的时刻。寨上的人们借机观赏新娘的服饰、面容、风度等等。此时此刻,寨上女人交头接耳观赏新娘的刺绣,评析其技艺是否精湛,布局是否得体和大方‘从中可窥见其技艺的精美与粗劣,勤快或懒惰。男人则观赏新娘走路的步履及其风度,洞察出新娘内心的涵养及其对待劳动的态度。

  请教一下怎么提高雅思阅读啊?总觉得读得很慢,而且是不是有什么答题技巧呀?

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