胡汉文、邝顺堂和潘甫金德

2019/04/24 次浏览

  提起来明朝的历史。想必很多人都多多少少的知道一点。但其实有很多时候又不是很清详情

  成家后,为了生计,邝顺堂一边做农活,一边在村边的小菜市里摆肉摊,当起了“杀猪佬”。

  【解说】3月23日,农历二月十五,贵州省水城县南开乡三口塘的苗族同胞欢庆一年一度的“跳花节”。这一天,在三口塘的跳花坡上,当地千余名苗族群众身着节日盛装,载歌载舞,欢度佳节。

  2019银河之星少儿艺术盛典榆林选区 选送单位:靖边哆来咪音乐教育中心 表演者:苗钰 歌曲:《少年中华梦》

  为了增加侗笛的表现能力,胡汉文特别给侗笛做了改良:在一根小铁杆顶端装上一个垫片,然后将其塞进笛管,吹奏时左手按开出音孔,右手配合拉动小铁杆做活塞运动,从而能吹奏出大自然中虫鸣鸟叫的声音,听者无不惊叹神奇。

  “琵琶看上去似乎很简单,但要制作出能够弹奏出乐声的琵琶却不是一件容易的事。”邝说,制作琵琶的关键是共鸣箱的厚薄要掌握得恰到好处,否则制作出来的琵琶响声不好听。在汲取了多次失败的经验后,十七八岁时,他才成功制作了第一把琵琶。

  此后,每到夜幕降临,他总是抱着一把琵琶,走村串寨去“坐妹”。经过多年时间行歌坐夜的“磨练”,邝成了当地的“琵琶情歌王子”,很受姑娘们欢迎。

  他从8岁开始学吹侗笛,截至目前为止,整整吹了61年;他虽然退休前官至县总工会主席,但让人们更津津乐道的却是其侗笛名家的身份。他就是三江侗族自治县的胡汉文,该县目前唯一的自治区级侗笛传承人。

  在侗族,未婚青年最常用于求爱的乐器,非这种小巧玲珑的牛腿琴莫属。潘甫金德告诉记者,以前,在当地,当某男青年看上某女青年时,小伙子便会在半夜登上独木楼梯,爬到意中人住的阁楼窗外,拉起小牛腿琴向姑娘求爱。以前这种琴极受当地男青年的喜爱,几乎个个会拉。

  “凌晨三四点钟就要起床杀猪。”邝告诉记者,他不但一个人每天要杀两头猪,而且农忙时,还要下地干活。但即便这样忙碌,邝一有空闲就会坐下来,拿起自己心爱的琵琶来自弹自唱。每每这时,所有的疲劳和苦闷都会被自己的歌声驱散。“歌声能让人每天都有份好心情,人也就不容易老。”邝说。

  胡汉文对侗笛的不懈追求,也让他荣誉满身:1995年被评为国家二级演员;1989年、1994年、1997年分别获得自治区总工会授予的自治区优秀工会工作者称号;1997年获得自治区“五一”劳动奖章。

  “我从小就很喜欢侗笛。”69岁的胡汉文说,他从8岁就开始学侗笛了,那时一听到有人吹侗笛,他就会跑过去聆听和学习。不管在家里,还是走在路上,他嘴里都会含着一支侗笛,简直可称得上是“笛不离手”。

  潘甫金德的打扮,让人很难相信他就是自治区级的侗族乐器传承人:一头蓬乱的头发上,粘着一些杂草;肤色黝黑,一脸苍桑;挽着裤管,赤着双脚。

  日出而作,日落而归。这是三江侗族自治县梅林乡车寨村寨明屯老农潘甫金德每天的生活轨迹,锄头、镰刀、犁头等农具是他的拿手“武器”;而他还有几样虽不属于农具范畴,但使用起来同样得心应手的东西,那便是他的侗族牛腿琴、琵琶和二胡。

  据说,一些“歌迷”为了聆听邝顺堂的琵琶歌,经常会主动来帮他下地干活。而每到晚上,还经常有热情的歌迷邀请他去打油茶,弹唱琵琶歌,因此他几乎每夜都要去“跑场”,有时还连跑几场。

  在这个小小的博物馆里,一个古老而精致的傣族象脚鼓引人瞩目——它是由社区里双家傣味餐厅的老板双岩捐赠的。

  虽然目前还制作琵琶,但是潘甫金德的得意之作,却是侗族牛腿琴,这是一种弓拉弦鸣乐器,因琴体细长形似牛大腿而得名。据介绍,牛腿琴一般选用杉木、桐木、松木、椿木、杨木或杂木制作,以选用纹理顺直、无疤节的杉木为佳。制作时,先在“牛腿”粗端挖凿出长瓢形腹腔,在上面装上一块薄板构成共鸣箱。面板中部右侧(或左侧)开有一个圆形出音孔,可插入音柱。琴头方柱形,平顶无饰;有两根弦,一般用丝弦,现多用钢丝弦;演奏时,用弓弦来拉。

  2003年12月,黎平县岩洞、口江侗族男女声歌队和尚重琵琶歌队,应中国艺术研究院的邀请赴京参加“中国少数民族民间歌舞晚会”,为出席“中国少数民族艺术遗产保护及当代艺术发展国际学术研讨会”的国内外专家演出侗族大歌和侗族琵琶歌。

  作为一种具有独特风格的民族吹奏管乐,侗笛一般都用芦笙竹制作。其长短、粗细规格不定,管身上有六个出音孔。演奏时,笛身竖置,嘴含口吹,运用循环换气法将气流均匀地送入气道,并通过手指按开音孔而发出高低有别的音。侗笛的音色柔和、明亮,清脆而不浮华,甜美而不消沉,并富有浓郁的山野田园风味。

  “当初我就是被他深情款款的琵琶歌迷了心窍,才嫁给了他。”虽然如今已经当上了奶奶,但邝的妻子严蓓念回忆起年轻的时光,幸福的言语中,仍带有几分少女似的羞赧。

  核心提示:侗族是个能歌善舞的民族,在三江侗族自治县,民间素有“饭养身,歌养心”的谚语。虽然身份和职业各异,但这里的人不但个个能唱会跳,而且还能自己动手制作精妙的侗族乐器,吹拉弹唱,自娱自乐。胡汉文、邝顺堂和潘甫金德,就是3个身份迥异的侗族乐器制作名家及演奏达人。

  不过,让邝顺堂有些担忧的是,他的“歌迷”,基本上都是四十岁以上的人了,年轻人很少。“在我看来,侗族琵琶歌的教育功能,是现在的流行歌曲无法比拟的。”邝顺堂说,因为侗族琵琶歌不但可以用来谈情说爱,而且能用来描述日常生活,歌颂包括孝敬父母等传统美德,是很好的教育青年少的思想品德教材。

  上世纪九十年代初,胡汉文演奏的侗笛在国内已小有名气。1996年8月,他率文艺团进京表演,中央媒体和音乐评论界,都对他精湛的演奏技艺给予了高度评价,他的很多节目都被电视台录制播放。1989年,他独奏的《侗寨的早晨》被送往日本进行文化交流时,得到日本艺术大师长谷川时夫的高度赞誉,称之为“世界一流水平”,从而使三江侗笛乐曲名扬海内外。

  据悉,芦笙舞,又名“踩芦笙”、“踩歌堂”等,苗语“丢啰嘎”,因用芦笙为舞蹈伴奏和自吹自舞而得名。它流布于贵州、广西、湖南、云南等地的苗、侗、布依、水、仡佬、壮、瑶等民族聚居区,是南方少数民族最喜爱、分布最广泛的一种民间舞蹈。从已出土的西汉铜芦笙乐舞俑分析,芦笙舞至少已有两千多年的历史。芦笙舞大多在年节、集会、庆贺等喜庆时刻表演,主要有自娱、竞技、礼仪三种类型。2006年,苗族芦笙舞被列入国家级非物质文化遗产名录。(吴德军)

  由于勤学苦练,胡汉文在柳州读中师时,不但已把侗笛吹得出神入化,而且还学会了制作侗笛。毕业回家当了两年老师后,就被县文艺队“挖”走了。随后,他从演员一直当到团长,后来又到县总工会任主席直至退休。每当工作学习之余,他就潜心于侗笛的演奏和制作,侗笛成为他最亲密的朋友。

  据了解,小时候,邝顺堂的父亲是当地有名的歌师,尤以琵琶歌出名,几天几夜也唱不完。耳濡目染,邝从小就喜欢上了琵琶歌和弹琵琶,并且开始学习制作琵琶。

  如今,虽然已经退休了,但是胡汉文仍然不断在研究改良和发展侗笛,以将其发扬光大。

  “想不唱歌同伴说我傲,傲不过大家一张甜脸。琵琶叮叮抱膝上,如果声音像以前,不用逼迫我已弹……”在记者面前,邝顺堂抱起自己的琵琶弹唱起来,穿着解放鞋的双脚,伴随着优美的琵琶旋律和富有民族特色的歌声,有节奏地抖动着。

  但是,目前牛腿琴制作工艺却在广西面临着失传的危险。据潘甫金德介绍,即使是中老年人,三江境内也鲜有人会制作牛腿琴了,他是因为住在与贵州丛江交界的地方,才得以把这一民族乐器传承了下来,因为牛腿琴在丛江一带很流行,当地甚至将其纳入了中小学课堂,值得广西借鉴。

  “牛腿琴侗歌能表达我们的喜怒哀乐,我可以根据不同情境,迅速作词,出口成章,它比话语更能表达我的感情。”他说,年轻时,自己曾抱着牛腿琴,走遍了附近的很多村屯,与侗妹行歌坐夜,很有意思。

  每天凌晨,他都会挥舞着一把杀猪刀,在猪身上砍、割、凿、切;一有闲暇,他又会抱起心爱的土琵琶,唱起侗族琵琶歌。他叫邝顺堂,三江侗族自治县八江乡八斗村人,侗族琵琶的自治区级传承人。

  据介绍,他的父亲也是一位制作侗族乐器的能工巧匠;但是由于缺乏相关理论,无法向他一一详细讲授具体方法。于是,十七八岁时,他便开始研究父亲和他人的二胡,并自己动手学习制作,经过两次失败后,终获成功。但是潘甫金德说,现在他已经不做二胡了,原因是二胡的共鸣管,要用三四公斤重的大蛇皮来蒙,随着越来越多的蛇被捕杀,已很难找到合适的蛇皮了。

  在当地的一些鼓楼、风雨桥等庆典场合,他比刘德华更受中老年妇女的欢迎。“在我们这里,经常能看到邝顺堂的身影。“我会做牛腿琴、琵琶和二胡。潘甫金德显得自信满满。”几名当地妇女在谈到邝顺堂时,如是打趣。”但是,说起侗族乐器,

  文革时期,他的侗笛虽然被收缴了,但是他又偷偷在家里制作,关起门来或爬到山上去演奏。对于侗笛的热爱,他已经到了痴迷的程度。

标签: 牛腿琴乐器  

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