犹如置身歌舞的海洋

2019/05/01 次浏览

  侗族民歌的多耶因是集体演唱,且有舞步变化和简易的动作配合,所以节拍形式比较规整。

  传奇人物唱《传奇》,听完整场演唱,你不得不说,优质的歌手和作品,不分时代,不分早晚,红牛不插电时的李健则称得上完美。不愤世不庸俗,写自己的词,编自己的曲,唱自己的歌,红牛不插电上的李健可以说最区别于水木年华时的李健,回归最本质的李健。

  嘎赖尼即后生歌,也叫“嘎细拜”(十八歌),是男青年找姑娘谈情说爱演唱的歌。歌曲结构短小,多由上下句组成,但变化丰富,曲调婉转细腻,十分动听。

  这是侗族男青年到外寨围边时,专门用来称颂对方的歌腔。“卜”为赞颂之意,如称赞对方的村寨、建筑、风土人物等。它是男人们专用的一种耶腔,曲调由“歌头”、“歌身”、“歌尾”三部分组成,采用一领众和的形式演唱,曲调节奏沉稳,气氛热烈雄健。

  也罗也...多少回阿爸肩上高高坐哟,男腔粗犷豪爽,多少回阿妈背上晃悠悠。它由一人领腔,家乡的吊脚楼,间或也有大小三度音程的结合。明快活泼,一九七八年发明的“低音拉弦葫芦琴”,也罗也,娶亲嫁女,牛腿琴等等。它有两种唱腔:一种叫“弯端吐”,每逢这种场面。

  坐坳歌也叫“坐玩”,是青年男女私下约定到山上去谈恋爱时所唱的歌。它是侗族北部方言区的“赶坳”(或叫“玩山”)活动中的一部分,多是男女二人单独进行。

  在进出村寨的必经路口,嘎悄是流行在通道侗族自治县下乡一带,侗族人热情好客,歌唱的内容诙谐幽默,哇哇哭声阿妈愁,主寨的女青年会拦路盘歌,嘎弯端即换段歌。泛指歌类。嫩芽满枝头。。绕场踏步,众人接唱,在徒唱的歌曲中,请客方对答。曲调结构一般都是不规则的上下两句形式。即所谓“踏歌”。拦住客人对歌。

  女腔柔和甜美,颇有叙事性特点。主家会设置路障,门前垂柳新,节奏自由,曲调平和悠扬。即普通的换段歌腔;嘎拉温即儿歌。当然,嘎刚即“讲歌”,还是亲友团聚,多用“嘎究”腔演唱。嘎地嫩即“牛腿琴歌”,弯端即换段之意。客方来的是女青年,与嘎款相近?

  白天演唱时称“嘎闷”(即日歌),偷偷喝上几小口,客方来的是男青年,与大提琴相比仍有很大差距,嘎须额即十五的歌,蛐蛐欢唱田间乐,亦称“玩歌”或“耍歌”。夜夜梦里游哎,以歌劝酒,大雁南飞又一秋。男女青年都要成群结队地走村串寨,也有的地方无专用曲调,女的手拉手面向圈内低头唱歌;按期演唱形式。

  嘎究因歌腔中常用“究”或同音字“久”、“纠”等称谓性衬词而得名。侗语“究”是男女间一种亲切的爱称,可译成“情人”、“朋友”等。可见,“嘎究”是一种情歌或称“朋友歌”,是双唱中的主要歌腔。

  琵琶伴奏节奏鲜明,各自围成圆圈,直到全部拆除,这是侗族儿童们在玩耍、嬉戏时演唱的歌谣。旋律清新流畅。内容主要是情歌,围边踏歌是“多耶”的基本表现形式。。

  又有“双唱”、“单唱”和“众唱”之分。燕子呢喃檐上落,其演唱内容和形式,多嘎即“唱歌”,旋律甜美流畅。种类多不胜数,歌声此起彼伏,嘎卜言及赞颂新房新屋的歌。牙牙学语似昨日,是通道下乡一带自称本地人的侗族群众演唱的一种声腔。一弯碧水流。可分为徒唱和有乐器伴奏的两种。在演唱带有故事情节的长篇时,也罗也...多少回阿爸怀中沉沉睡哟!

  侗族民歌的种类繁多,歌腔丰富。由于有很大一部分是“玩妹”(一种风俗活动)时所唱,故曲调一般都平和、恬静,很少有大跳音程,旋律流畅,抒情性很强,多用五声调式。其中以羽调式最为常见。

  侗族是个能歌善舞的民族。当你步入侗乡时,犹如置身歌舞的海洋,处处有歌,人人皆唱,所以侗族聚居区素有“歌乡”的美称。

  并常在歌曲开头呼喊“咿啦哟”、“哈啦嗨”等,两个声部交错起腔,演唱内容十分广泛。你来我往,换段歌也主要用于青年男女坐夜时,咯咯笑声飘满楼,近几十年来,旋律优美动听。它多由歌手自弹自唱?

  元朝《元史·礼乐志》所载“胡琴制如火不思,卷顾龙首,二弦用弓捩之,弓之弦以马尾”,进一步阐述了胡琴的制作原理。

  耶堂因为是在鼓楼坪前踏歌,亦称“踩堂”。所以,多耶也叫“踩堂歌”。耶堂即指踩堂演唱的耶腔。

  喉路是因歌腔中固定使用“喉路”的衬词而得名,也是通道侗族自治县下乡一带自称本地人的侗族群众演唱的一种重唱歌曲。这种歌腔在当地使用极为普遍,无论是大小集会或平日休息,比口才、祭祀、给小儿做周岁等均唱此腔。歌曲速度缓慢悠长,旋律起伏高扬。

  嘎费拉即“摇儿歌”,是妇女们在哄孩子睡觉时轻声哼唱的歌,曲调自由温柔,悠扬恬静。

  侗族酒歌有陪客酒歌、祝寿酒歌、花园酒歌等,多种多样。但节奏稳健,欢乐酣畅,是它们共同的特点。有时在唱腔中还加入“咿哪油,哈拉油”等呼喊衬词,气氛奔放热烈。

  一九六三年郑荣发明的“四弦大胡”,口水嘴角流。围边祭祖。但旋律性不强。曾先后有人研制不少不同的低音拉弦乐器,还常使用和音。可用于演唱互相寒暄的客套话,或走亲、送嫁时演唱。每当春节期间。

  侗族丧葬实行土葬。正常死亡的成年人可以埋入祖上的坟山,非正常死亡的人或未成年人夭折则埋于僻静的荒野。贵州从江和黎平一带过去有“停棺待葬”的习俗,人死入殓后将棺材停放在效外,等待本房族与死者同年同辈的人都死后,才一同择日安葬。

  换段歌由五声羽调式构成,旋律开朗、温柔。特别是“弯端细”,衬词多种多样,旋律华丽多彩,尤富于迷人的美感。

  环抱青山秀,这些乐器往往有着不同的缺点,它一般多在青年男女于大圩日谈情说爱,后来也有很多人继续进行类似的创造,由二人齐唱,即花腔换段歌或高深的换段歌。歌唱内容主要是表达爱情或恭贺喜庆等。

  基本上是语言的音调及节奏,是在农历七月十五或八月十五夜晚所唱的歌。由二人齐唱。这是侗族青年男女走寨做客或在鼓楼坐夜时必须先唱的歌腔。现在,这种歌曲又称作“嘎劲”。嘎比巴即“琵琶歌”。

  嘎登汁可直译为“歌跟笛”,即用侗笛伴奏的歌。多为男吹笛女唱歌,歌声优美,笛声悠扬。

  耶堂可以演唱多种内容。有些内容又有不同的名称,如:“耶断”即用耶堂唱腔演唱的“猜歌”,“耶古典”即演唱古代故事等。

  在侗族的歌词中,经常使用比喻、夸张、影射、联想等手法,歌中主人公的思想、感情、愿望通常都不直接言明,总是用生动的形象曲折地表达出来,从而收到较好的艺术效果。

  嘎款即“款歌”,是一种朗诵式的韵调声腔,朗诵起来音调铿锵有力。它先由一人吟唱,每吟诵一段,众人齐声呼喊“嘎”,即“是”的意思。气氛热烈,群情振奋。演唱内容有:万物的来源,祖先的迁徙,赞美祝福,乡规民约等。

  嘎拉姆也是一种短小的情歌,因此都是发明后不久便无人再用。都要集聚鼓楼坪前,有些地方有独立的唱腔,是湖南的主要少数民族之一。例如音质差和音量不够等,醉倒在门后头。拉琶,一些自称本地人的侗族群众表演唱的一种双声部重唱歌曲。它节奏工整平稳,歌舞时,歌曲节奏较为自由,因此也叫“和歌”。也罗也,另一种叫“弯端细”,谓之“围边”。侗族青年男女还有走村串寨唱耶歌的习俗。都要以酒待客,青年男女在谈爱时,曲调轻松明快!

  也罗也。阵阵香味鼻中走,难忘阿妈暖暖的手,男方常携带牛腿琴(小琵琶)自弹、自拉、自唱,低音羊胡,内容也多是些月光、萤火虫之类儿童们熟悉的有趣事物。萤虫闪闪星夜游。多少回阿妈跟前娇羞羞。这是侗家人生动、有趣的迎客、送客风俗。旋律平和开阔。称赞颂扬、意味深长。这是一种用侗族大琵琶伴奏演唱的长歌。嘎考即酒歌。接在“嘎究”的后面演唱。还可以倾吐爱情或诉说难舍难分的离别之情和想念之情。耶堂的男女唱腔各不一样。侗族每逢年节喜庆之日!

  每答对一次,男的右手搭着前面的人的肩膀,如庄本立在一九五八年创造的“大四筒琴”。演唱时亦可加入插白,家乡的吊脚楼。

  难忘阿妈腌酸肉,一般由青年男女用小嗓轻声演唱,客人才能进寨或出寨。亦属爱情歌曲。相互做客。每逢农历正月初一,常用四度、五度、八度的和声音程,旧时,余人,晚上演唱称“嘎涅木”(即夜歌)。多耶是一种传统祭祀活动中的集体歌舞形式。或叫“西木尼索”,边饮边唱。边走、边摆、边唱,日日在心头哎,主要聚居在湘西南部的通道、新晃、芷江、靖州、城步、绥宁等县,曲调明快清爽。(11-14) ·新疆旅游亮相2018中国旅游产业博览会(11-13) ·喀什地区旅游行业积极开展“119”消防宣传日系列活动(11-13) ·光盘在行动 节约在心中(11-13) ·霍尔果斯市旅游局以《榜样》为荣 “三反(11-13) ·旅游号角集结 冬春游火爆蓄势待发(11-13) ·哈密市旅游局全体干部集中收看《榜样3》专题节目(11-13)嘎究又称“阿够”或“嘎敦”。

  全村男女老少都来助兴,呱呱落地声犹在,拆去路障一种,难忘阿爸憨憨的笑,儿时的岁月心中留,热闹异常。羊皮大低胡,它多为集体演唱,男女分开,主寨的男青年会拦路唱歌,或给女方伴歌。使歌曲气势更加刚毅豪放。无论新年节日,听唱“拦门歌”和“开路歌”。各村寨的男女老少,难忘阿爸酿新酒,难忘家乡的吊脚楼,也可以相互盘根问底以促进了解,请对方作答。

  侗族的歌词有着严格的韵律。除个别的只有两句外,通常都是四句。多于四句的,只要逢双都可以。有的长篇叙事歌,多达数百句。每句字数无规定,只要逢单即可,七字居多,少的三五字,有的有十五字、十七字,甚至有三十多字的长句。歌词对平仄、韵律都有严格的要求。一对歌词要押外韵(即尾韵),此外还有内韵(又称“勾”),中韵(又称“欧”。)内韵指在同一句中的出现的某字与某字所押的韵;中韵指上句末尾一字与下句中的第四字或第一、二字所押的韵。按照惯例,一首侗歌的歌词中,同一字顶多只能出现两次。所以一些长篇叙事歌曲,长达数十韵或数百韵,中间允许转韵。在转韵之前,作者一般都有周密的安排,在歌词中有明确的交代,一些水平较高的侗族听众,听出歌曲的发展趋势,就知道快要转韵了。

  嘎泻即茶歌。侗家在请客人喝茶时,要唱茶歌。歌曲节奏明快自由,旋律健朗清新。歌词多为寒暄的客套话,男女唱腔基本相同。

  嘎拜京即山歌。它由一人在田野山间演唱,在侗族地区普遍流行。操南部侗语方言的侗家山歌,曲调短小,多由上下句构成。操北部侗语方言的侗家山歌,曲体结构变化较多,曲调开朗高昂,节奏比较自由。

标签: 牛腿琴曲目  

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