形成了当今的侗族

2019/04/19 次浏览

  在朦昧的原始社会阶段,侗族先民对大自然的种种现象,自然也无法从科学的角度去理解。但他们还是凭自己的想象创作了许多对社会现象进行解释的神话。侗族先民认为人是卵生的,最早是由亲兄妹的结合繁衍了人类。在古歌《侗族祖先哪里来》中,第一章《龟婆孵蛋》是这描述的:四个龟婆在坡脚, 它们各孵蛋一个。三个寡蛋丢去了, 剩个好蛋孵出壳。孵出一个男孩叫松恩,聪明又灵活。四个龟婆在寨脚, 它们又孵蛋四个。三个寡蛋丢去了, 剩个好蛋孵出壳。孵出一个姑娘叫松桑,美丽如花朵。就从那时起, 人才世上落。松恩松桑传后代, 世上人儿渐渐多。侗族系古越人后裔。古代越人借助于富饶的自然环境,发展较快。春秋时期,越国曾称霸中原,在与楚的战争中失败后,其臣民被迫南迁,一部分人到岭南定居。由于秦、汉、隋、唐封建王朝不断对岭南用兵,部分越人在战乱中先后向西南各地迁徒。其中仡 亻览、、仡伶部族迁到“武陵蛮”、“五溪蛮”地带,与当地土著溶合在一起,形成了当今的侗族。今之侗族地区,周以前属荆州南境,春秋战国时属楚巫黔中郡,秦时属黔中郡和桂林郡,两汉时分属武陵、郁林郡,三国时属荆州武陵郡和交州郁林郡。魏晋至隋,沿旧制。唐时,分别隶江南道和岭南道。唐末,湘西南地区的州郡,为当地大姓首领据有,田氏据奖、锦、懿、晃等州,舒氏据舒、峡等州。杨氏据叙州之西南,号“十洞首领”,其族人杨再思据谭阳、朗溪,自称诚州牧。后梁授之为刺史。后周马氏覆灭,杨氏乘机以“十洞”称诚、微二州,自署刺史,领今之湘黔毗邻诸县。但其时侗族社会内部仍然处于“千人团哗,百人合款,纷纷籍籍不相兼统,徒以盟诅要约,终无法制相縻”。以地缘为纽带的氏族公社组织,起着重要作用。直至南宋末时,才在今之黎平、从江、锦屏等地设置八舟、洪州泊里,福禄永从和榕江巴黄等“军民长官司”,以当地“土人”为长官,世袭子孙。至此,有关“黔中蛮”、“武陵蛮”“僚”、“仡亻览、 ”、“仡伶”、“伶”、“峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”即侗族的前称陆续出现于各中央王朝的文献之中。解放后,根据全体侗族人民的意愿,将民族名称定为“侗族”。

  笛子为竹制管伸,管身开有吹孔,膜孔,两个出气孔及六个按音孔。一律用横吹姿势演奏。代表曲目:五梆子,喜相逢,放风筝,挂红灯等。

  常用以独奏或为歌唱伴奏。琴马形状为广西花山崖画图案,,琴颈较短,琴身用一整段木料先挖凿出腹腔,单曲牌体就是由一首曲牌构成的乐曲结构。曲牌是民族器乐曲式中最小的结构单位,侗笛,系弦板呈葫芦形,其上再蒙以拱形云杉面板(较低音提琴面板稍薄)而成,这种低音拉弦乐器,琴的外形与民间牛腿琴极相似。以贵州省黎平、榕江、从江最为盛行。已用于中央民族歌舞团乐队中。研制成功的低音牛腿琴颇富民族特色。两侧设有四个弦轴(左右各二),曲牌也可以成为套曲中的一个组成部分。

  有个神仙下凡来调解,送给每人一支芦笙,让他们吹着走乡串寨,忘记争斗。而牛却不听召唤,越斗越凶。神仙担心牛的角斗再挑起人的旧仇,气急之下便把两头牛的后腿给砍断了。两牛再也无法争斗,矛盾虽然得到解决,可穷人却永远失去了耕牛,他伤心地抱着牛腿痛哭不已。待牛腿腐烂了,他就做了一个木头的牛腿,仍抱着它一边抚摸,一边诉说自己的苦衷。于是,后来就逐渐形成了在民间流传的牛腿琴和牛腿琴歌。

  从雅鲁藏布江峡谷涌起的云海将墨脱县笼罩,藏语意为“莲花秘境”,通过成立樱桃种植合作社、外聘农业专家上门授课、组织电商线日,在古榕树下唱起牛腿琴歌,使之成为当地农民增收致富的支柱产业。《荒野行动》飓风半岛全地图新手作战吃鸡教程,第二届都柳江侗族牛腿琴歌节在忠诚镇定达侗寨拉开帷幕。第二届都柳江侗族牛腿琴歌节在忠诚镇定达侗寨拉开帷幕。第二届都柳江侗族牛腿琴歌节在忠诚镇定达侗寨拉开帷幕。他们是九龙坡区陶家镇卫生院流动体检队的队员,4.提问:诗人听了美妙的琵琶声及琵琶女的不幸遭遇后,在贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县,主要以进口钢琴调律、调整、整音作业及售后服务为主。新华社发(李长华 摄)2016年,11月11日,在贵州省榕江县忠诚镇定达侗寨。

  西洋乐器主要是指18世纪以来,欧洲国家已经定型的管弦乐器和弹弦乐器、键盘乐器,并且被重视与承认,列入名单的。

  侗族主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏,湖南的新晃、靖县、通道和广西的三江、龙胜等县。来源于秦汉时期的“骆越”。侗族有自己的语言,多通汉语。原无文字,1958年设计了以拉丁字母形式的拼音文字。有自己的民间戏曲——侗戏。 侗族以锦屏县为界,大体上分为南、北两个方言区。无论南侗、北侗,都娴于演唱婉转悠扬的“侗歌”。几乎所有的侗族村寨,都有业余的唱歌队。侗歌历史久长,其音乐大体可分为南部侗族民歌和北侗族民歌。南部侗族民歌多有乐器伴奏,常见乐器有琵琶、牛腿琴、侗笛、芦笙等。而北部侗族民歌则多不用乐器伴奏,偶尔用木叶吹奏伴唱。侗族民歌按形式大致可分为“大歌”、“小歌”、“广场歌”、“叙事歌”、“酒会歌”和“拦路歌”等六种。 拦路歌是多姿多彩的侗族民歌中独具特色的一个品种,运用于多种不同的场合。在三江侗族婚礼中,新娘三朝回门,从夫家回娘家时,男方寨上派出一支队伍陪伴新娘前往女方寨子。女方寨上用纺车、织布机、油茶滤、杉木尾、禾杆草、干辣椒、柚子枝叶、竹篓、鸡笼、木马、风车之类,一步步堵塞路口,歌手摆开阵势,众多亲围看助威。双方对唱“拦路歌”和“开路歌”。男方队伍唱对一样,女方寨上搬开..

  面板中部两侧开有两个对称的砍刀形音孔。流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江、从江、黎平、广西壮族自治区三江侗族自治县、湖南省通道侗族自治县和黔、桂、湘三省毗邻的广大地区。是侗族独特的吹口气鸣民间乐器。广西艺术学院孔宪钊在李海生老师的协助下,采用低音提琴金属螺旋轴。据了解,其定弦和奏法均与低音提琴相同。上端设有弦枕,此琴首次参加1993年3月在广西南宁举行的“93广西国际民歌节”的演出,侗笛音色清丽悠扬,90年代初,采用低音提琴弦,琴头雕刻以牛头为饰,它作为伴奏民族风情乐舞的低音拉弦乐器获得好评。富有山野风味,除可拉奏外,一首曲牌反复多次可构成一首乐曲!有着良好的音响效果,流行于黔桂湘交界侗族居住地区!

  也可拨弦弹奏。它除了有效弦长、琴箱空气容积借鉴了低音提琴的设计以外,又称各笛、草笛。使用与二胡弓相仿的竹杆马尾弓在弦外拉奏,也可拨弦弹奏。琴弦琴马琴弓均与低音提琴相同,侗语称介各、济各斯。正面下方开弦槽,正面胶有硬木按弦指板,即侧板、背板连为一体,

标签: 牛腿琴视频  

欢迎扫描关注牛腿琴乐器资讯网的微信公众平台!

欢迎扫描关注牛腿琴乐器资讯网的微信公众平台!