马头琴制作师李掌权(图)

2019/04/20 次浏览

  (1)唇振气鸣乐器:牛角、铜角、刚洞、海螺、鹿笛、长号、筒钦、铓筒、布巴、小号、次中音号、圆号等等。

  李掌权告诉记者,那时的马头琴制作完全由手工完成,工艺讲究。琴头、琴杆、背板、侧板都是由枫木组成,而为了保证马头琴的音质,马头琴的面板必须是选用桐木或者是白松木,弓杆由红木制成,琴弦是尼龙的,弓毛是马尾的。李掌权回忆,当年呼和浩特市民族乐器厂有员工200多人,分5个车间,每个车间所制作的民族乐器不同,有马头琴、好来宝、四胡、二胡等。当时,一个工人制作一把马头琴需要半个月的时间,而那个时候一把上好的马头琴价值也不菲,能卖500多元钱。

  侗族琵琶作为侗族特有的乐器,在侗歌、舞蹈中有着伴奏的作用。随着时代的进步,手工制作侗族琵琶的技艺正面临失传的境地。但是,在肇兴侗寨,却有这么一位年轻人,他不仅一直传承着侗族民间技艺,更创新传统乐器制作,将侗族琵琶打造为旅游商品,实现自己的增收致富梦。

  这一时期包括宋辽金元明清两宋时普遍流行曲子词,许多著名词人的作品被用语演唱,还出现了精通音律的词家。在宋元,真正作为说唱音乐品种而登堂入室的事鼓子词和诸宫调。而宋元最重要的伟大贡献事杂剧的产生。“宋人重乐论,著述颇硕丰,乐书卷浩繁,漫志多考证,琴史载琴家,笔谈见解精”。著名杂剧“汉宫秋、窦娥冤,西厢记,墙头马上,倩女离魂”等永垂史册。在音乐理论,从北宋到南宋,先后有四部重要乐学著作留给后人。最著名的是“乐书”。“四大声腔起,戏曲渐鼎盛,皮黄与梆子,昆高胡乱灯”,中国戏曲到明清两代,迈入了更为广阔的天地。有一幅著名图“清,同光十三绝图”,这一时期器乐独奏,合奏艺术特别是琵琶“海青拿天鹅”、“月儿高”、“十面埋伏”、“霸王卸甲”“浔阳月夜”灯十三大套曲的演奏艺术提高到空前水平,合奏更是品类繁多,百花齐放。福建南音西安鼓乐,山西八大套,辽南鼓吹,北京智化寺音乐,江南丝竹,潮州弦丝,潮北锣鼓,陕北唢呐,鲁西南鼓吹,冀中笙管乐、弦索乐,广东音乐和少数民族的芦笙,冬不拉音乐,土家族打溜子音乐灯。

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  “广东音乐”是流行在中国广东地区的一种民间器乐表演形式,它起源于当地的地方戏剧和民间音乐。起初广东音乐中并没有高胡这种乐器,在上个世纪二十年代前后,“广东音乐”作曲家和演奏家吕文成先生对二胡进行了大胆的改革,他把传统二胡的丝弦改为钢丝弦,提高了定弦,并用两腿夹着琴筒进行演奏,这种音色清澈明亮的高音二胡,就被人们称作高胡,并且很快成为“广东音乐”中的灵魂乐器。

  李掌权说,当年的呼和浩特市民族乐器厂集中了不少优秀的民族乐器制作者。十几年后,呼和浩特市民族乐器厂被改组,不少民族乐器制作者也日渐分散了。李掌权自退休后,再也没有制作过马头琴,但是他对于马头琴的一切信息,还是十分关注。如今,李掌权是中国马头琴协会的会员。他说:“我制作了几十年的马头琴。虽然我不能拉一手好的马头琴,但是我对马头琴的感情是很深的。”

  李掌权说:“在我们4个人中,只有我是汉族;那位女同志是达斡尔族,另外两位穿蒙古袍的男同志是蒙古族;坐着的那位是马头琴演奏者,毕业于内蒙古艺术学校(今内蒙古大学艺术学院),他拉得一手很好的马头琴,如今已经过世。那位女同志后来调到了外地。如今,只有站着的那位穿蒙古袍的男同志现在还在呼和浩特市,他今年还不到60岁,仍然从事马头琴制作工作。”

  泉州学员张芹:杨老师,我考上了。谢谢老师,我觉得通过培训,我自信了好多,面试时一点都不紧张,所以才能通过。

  从这首歌中我们不难看出,侗族人民对鼓楼多么的重视,鼓楼在侗族人民心目中占有多么重要的地位。在进行正式大歌对唱时,一般都要唱几天几夜,甚至唱到一方输歌为止。因此我们说,鼓楼不但是大歌演唱的场所,而且在这固定的场所不定期举行的长期的、频繁的群众性音乐活动是产生大歌这种复调音乐的强大的物质基础和社会基础。象这样酷爱音乐的民族,在他们以音乐美的寻求中,具有复调特点的侗族大歌的产生和发展便决非偶然了,之所以说它是大歌传承的场所是因为歌师们利用农闲在鼓楼休息、乘凉之机,在此向人们传授大歌,可见鼓楼对大歌的影响是非常重要的。

  2月25日,本版《旧影寻踪》专栏刊发了一幅标题为《马头琴》的图片,这张图片选自1977年出版的《内蒙古》。图片中,3位马头琴制作师和一位马头琴演奏者正在端详一把马头琴。3月10日,李掌权(左二,曾任呼和浩特市民族乐器厂民族乐器车间主任)接受了记者采访。今年已经80岁的李掌权回忆起当时的情景,依然兴致勃勃,他说:“当时,有关部门为了反映内蒙古自治区成立30周年以来的发展变化,筹备出版1977年的《内蒙古》,我们应约配合拍摄了这张照片。”

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标签: 马头琴图片  

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